حضرت علی بن ابی طالب

خاندان اور ولادت

حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بنو ہاشم سے تعلق رکھتے تھے، جو قریش کا سب سے معزز گھرانا اور خود نبی کریم ﷺ کا قبیلہ تھا، اور آپ کے والد ابو طالب نبی کریم ﷺ کے چچا اور سرپرست تھے۔ معتبر روایات کے مطابق آپ کی ولادت پہلی وحی سے تقریباً دس سال پہلے ہوئی — ابن سعد نے 13 رجب کی تاریخ نقل کی ہے — اور حاکم کی ایک روایت میں ہے کہ آپ کی ولادت کعبہ کی حدود میں ہوئی، اگرچہ علماءِ حدیث اس میں اختلاف رکھتے ہیں۔ 1 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 23 — ندوی — حضرت علی کی ولادت بعثت سے تقریباً 10 سال پہلے؛ حاکم کی روایت کہ ولادت کعبہ میں ہوئی اور علماء کا اس میں اختلاف۔ جب قریش پر قحط کا شدید بوجھ پڑا، تو نبی کریم ﷺ اور آپ کے چچا حضرت عباس رضی اللہ عنہحضرت عباس بن عبد المطلبرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنبی کریم ﷺ کے چچا، جن کے وسیلے سے حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے بارش کی دعا کیAhl al-Bayt نے ابو طالب کا بوجھ ہلکا فرمایا کہ ان کے بیٹوں کی پرورش اپنے ذمے لے لی — نبی کریم ﷺ نے حضرت علی کو لے کر اپنے گھر میں پرورش فرمائی، جہاں آپ “انسانیت کے استاد” کی رہنمائی میں پروان چڑھے۔ 2 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 23–24 — ندوی (طبری سے) — نبی کریم ﷺ نے قحط کے دوران حضرت علی کو اپنے گھر میں لے لیا؛ حضرت عباس نے حضرت جعفر کو۔

قبولِ اسلام

حضرت علی رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ اور حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہاحضرت خدیجہ بنت خویلدرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَانبی کریم ﷺ کی پہلی زوجہ اور سب لوگوں میں سب سے پہلے ایمان لانے والیMothers of the Believers · Ahl al-Bayt · Early Converts کو نماز پڑھتے دیکھا اور پوچھا کہ یہ کیا ہے؛ نبی کریم ﷺ نے انہیں اللہ تعالیٰ کی طرف بلایا، جو ایک ہے اور جس کا کوئی شریک نہیں، اور نوجوان نے ایمان قبول فرما لیا۔ مختلف روایات میں علماءِ کرام تطبیق دیتے ہیں کہ عورتوں میں حضرت خدیجہحضرت خدیجہ بنت خویلدرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَانبی کریم ﷺ کی پہلی زوجہ اور سب لوگوں میں سب سے پہلے ایمان لانے والیMothers of the Believers · Ahl al-Bayt · Early Converts، بالغ مردوں میں حضرت ابو بکرحضرت ابو بکر صدیقرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُپہلے خلیفہ؛ نبی کریم ﷺ کے سب سے قریبی ساتھیKhulafa Rashidun · Ashara Mubashara · Muhajirun، اور نوجوانوں میں حضرت علی سب سے پہلے ایمان لائے — جبکہ خود حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اپنے بعد کے خطبے میں حضرت ابو بکرحضرت ابو بکر صدیقرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُپہلے خلیفہ؛ نبی کریم ﷺ کے سب سے قریبی ساتھیKhulafa Rashidun · Ashara Mubashara · Muhajirun کو سب سے پہلے ایمان لانے والے قرار فرمایا۔ 3 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 24–25 — ندوی — حضرت علی کا قبولِ اسلام؛ سب سے پہلے ایمان لانے والے کون ہیں اس کی تطبیق۔ آپ نبی کریم ﷺ کے ساتھ مکہ کی گھاٹیوں میں نماز پڑھنے کے لیے چپکے سے جاتے، یہاں تک کہ ابو طالب نے انہیں دیکھ لیا اور اگرچہ خود اپنے آبا و اجداد کے دین پر قائم رہے، اپنے بیٹے سے فرمایا: “وہ تمہیں صرف بھلائی کی طرف بلاتے ہیں، لہٰذا ان کے ساتھ رہو۔” 4 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 25 — ندوی (ابن اسحاق سے) — ابو طالب نے انہیں نماز پڑھتے دیکھا اور حضرت علی کے اسلام پر قائم رہنے کی دعا فرمائی۔ بنو ہاشم کی تیز فہمی سے سرشار، حضرت علی رضی اللہ عنہ نے خاموشی سے سچائی کے متلاشیوں کی رہنمائی فرمائی — سب سے مشہور قصہ یہ ہے کہ آپ نے تین راتوں تک صبر و راز داری کے ساتھ حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہحضرت ابو ذر غفاریرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنڈر ایمان والے ابتدائی نو مسلم اور مشہور زاہدNarrators of Hadith · Early Converts · Muhajirun کو نبی کریم ﷺ تک پہنچایا۔ 5 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 26 — ندوی — بخاری نے حضرت ابن عباس سے روایت کی کہ حضرت علی نے حضرت ابو ذر کی نبی کریم ﷺ تک رہنمائی فرمائی۔ ایک مشہور ادبی موقع پر، نبی کریم ﷺ نے حضرت علی کو اپنے کندھوں پر کعبہ کی چھت پر چڑھایا تاکہ وہ وہاں کے بتوں کو نیچے گرا کر توڑ سکیں۔ 6 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 27 — ندوی — 'سب سے بڑا اعزاز': حضرت علی نے کعبہ کے بتوں کو توڑا، جس کا واقعہ ہجرت سے پہلے کا ہے۔

مدینہ منورہ میں: مواخات اور حضرت فاطمہ سے نکاح

مدینہ منورہ میں نبی کریم ﷺ نے مومنوں کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا، اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کو حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ کے ساتھ بھائی بنا دیا (بعض روایات میں ہے کہ نبی کریم ﷺ نے حضرت علی کو اپنا بھائی بنا لیا)۔ 7 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 33 — ندوی (ابن سعد سے) — مواخات کا قیام؛ حضرت علی کو حضرت سہل بن حنیف کے ساتھ بھائی بنا دیا گیا۔ ہجرت کے دوسرے سال میں احد کے بعد نبی کریم ﷺ نے اپنی صاحبزادی حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہاحضرت فاطمہ بنت محمد ﷺرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَانبی کریم ﷺ کی سب سے چھوٹی صاحبزادی؛ جنت کی عورتوں کی سردارAhl al-Bayt کا نکاح حضرت علی سے فرمایا، اور ارشاد فرمایا: “میں تمہیں اپنے گھرانے کے بہترین مرد کے سپرد کر رہا ہوں۔” حضرت علی رضی اللہ عنہ کے وسائل اتنے کم تھے کہ آپ کا مہر وہ زرہ بنی جو نبی کریم ﷺ نے کبھی انہیں عطا فرمائی تھی، اور ان کے گھر میں ایک بستر کی چادر، ایک مشک اور ایک چمڑے کا تکیہ سے زیادہ کچھ نہ تھا؛ انہوں نے حقیقی بھوک کے دن گزارے۔ 8 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 33–34 — ندوی — حضرت فاطمہ سے نکاح، زرہ کا مہر، اور ان کی تنگ دستی۔ اسی نکاح سے حضرت حسنحضرت حسن بن علیرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنبی کریم ﷺ کے نواسے؛ جنت کے نوجوانوں کے سردار؛ امت کو متحد کرنے والے خلیفہAhl al-Bayt اور حضرت حسینحضرت حسین بن علیرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنبی کریم ﷺ کے نواسے؛ جنت کے نوجوانوں کے سردار؛ کربلا کے شہیدAhl al-Bayt رضی اللہ عنہما، جنت کے نوجوانوں کے سردار، پیدا ہوئے۔

اللہ کی راہ میں شجاعت

حضرت علی رضی اللہ عنہ کی شجاعت ضرب المثل بن گئی۔ خیبر میں نبی کریم ﷺ نے انہیں لشکر کا علم عطا فرمایا اور فتح نصیب ہوئی (دیکھیں احادیث میں آپ کے فضائل)، اور تبوک کے غزوے میں نبی کریم ﷺ نے انہیں مدینہ منورہ پر اپنا نائب چھوڑا، اور ان کے مقام کو موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ ہارون علیہ السلام کی نسبت سے تشبیہ دی۔

ان کی محبت احد میں سب سے زیادہ روشن ہوئی۔ جب مسلمان منتشر ہو گئے اور یہ افواہ پھیلی کہ نبی کریم ﷺ شہید ہو گئے ہیں، حضرت علی رضی اللہ عنہ نے زندوں اور شہیدوں کے درمیان آپ ﷺ کو تلاش فرمایا؛ آپ نے یہ طے فرما لیا کہ اب دشمن میں دھاوا بول کر شہید ہونے کے سوا کچھ نہیں رہا، آپ نے ان میں لڑتے ہوئے راستہ بنایا یہاں تک کہ نبی کریم ﷺ کو پا لیا اور آپ کے پہلو میں کھڑے ہو گئے۔ دو بار نبی کریم ﷺ نے حکم فرمایا: “علی، جا کر انہیں روکو،” اور دو بار آپ نے اکیلے حملہ آور دستے کو پسپا فرمایا — جس پر جبرئیل امین تشریف لائے اور آپ کی محبت کی تعریف فرمائی، اور نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: “علی مجھ سے ہیں اور میں علی سے ہوں۔“ 9 حکایاتِ صحابہ · pp. 132–134 — زکریا کاندھلوی — احد کا حضرت علی کا بیان: نبی کریم ﷺ کی تلاش، دشمن میں دھاوا، حکم پر دو بار انہیں پسپا کرنا، اور جبرئیل کی تعریف۔

پہلے تین خلفاء کے دور میں

حضرت ابو بکرحضرت ابو بکر صدیقرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُپہلے خلیفہ؛ نبی کریم ﷺ کے سب سے قریبی ساتھیKhulafa Rashidun · Ashara Mubashara · Muhajirun، حضرت عمرحضرت عمر بن الخطابرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُدوسرے خلیفہ؛ الفاروق، جنہوں نے اسلامی ریاست کو وسعت بخشیKhulafa Rashidun · Ashara Mubashara · Muhajirun اور حضرت عثمانحضرت عثمان بن عفانرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُتیسرے خلیفہ؛ ذو النورین؛ قرآن کریم کو ایک ہی مصحف میں جمع فرمایاKhulafa Rashidun · Ashara Mubashara · Muhajirun رضی اللہ عنہم کے دور میں حضرت علی امت کے ایک قابلِ اعتماد مشیر کے طور پر کھڑے رہے، اور نوزائیدہ ریاست کے سنگین ترین معاملات پر آپ کے علم اور رائے کا مشورہ لیا جاتا تھا؛ حضرت عمر رضی اللہ عنہحضرت عمر بن الخطابرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُدوسرے خلیفہ؛ الفاروق، جنہوں نے اسلامی ریاست کو وسعت بخشیKhulafa Rashidun · Ashara Mubashara · Muhajirun کی شہادت پر آپ کو شدید رنج ہوا۔ 10 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 97–130 — ندوی — حضرت عمر اور حضرت عثمان کی خلافت میں حضرت علی کا مشورہ اور مقام، اور حضرت عمر کی وفات پر ان کا غم۔ علامہ شبلی نعمانی نے روایت کی ہے کہ جب حضرت عمر رضی اللہ عنہحضرت عمر بن الخطابرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُدوسرے خلیفہ؛ الفاروق، جنہوں نے اسلامی ریاست کو وسعت بخشیKhulafa Rashidun · Ashara Mubashara · Muhajirun بسترِ مرگ پر تھے، تو انہوں نے اگلے خلیفہ کے انتخاب کے لیے مقرر کردہ چھ افراد کی شوریٰ میں حضرت علی کا نام لیا۔ 11 الفاروق · pp. 295 — شبلی نعمانی — حضرت عمر نے خلافت کے لیے حضرت علی سمیت چھ افراد کا نام لیا۔

خلافت

حضرت عثمان رضی اللہ عنہحضرت عثمان بن عفانرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُتیسرے خلیفہ؛ ذو النورین؛ قرآن کریم کو ایک ہی مصحف میں جمع فرمایاKhulafa Rashidun · Ashara Mubashara · Muhajirun کی شہادت کے بعد مدینہ منورہ کا رخ حضرت علی کی طرف ہوا؛ آپ نے پہلے انکار فرمایا، پھر لوگوں کی درخواست پر آمادہ ہو گئے، اور جمعہ، 24 ذو الحجہ 35 ہجری (656 عیسوی) کو بیعت قبول فرمائی۔ خلیفہ کی حیثیت سے اپنے پہلے خطبے میں آپ نے لوگوں کو کتابِ اللہ کو مضبوطی سے تھامنے، مسلمان کی جان کی حرمت کا پاس رکھنے، اور ہر امانت میں اللہ تعالیٰ سے ڈرنے کی تلقین فرمائی۔ 12 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 135–136 — ندوی — حضرت علی کا کراہت کے ساتھ تختِ خلافت پر بیٹھنا (24 ذو الحجہ 35 ہجری) اور ان کے پہلے خطبے کا متن۔ آپ نے دارالحکومت کوفہ منتقل فرما دیا، لیکن آپ کا دور اسلام کے پہلے بڑے داخلی فتنہ سے دو چار ہو گیا — جس کی آزمائشوں میں خوارج کی بغاوت بھی شامل تھی، جو آپ کی صفوں سے الگ ہو گئے اور جنہیں آپ نے نہروان میں شکست دی۔ 13 سیرتِ علی مرتضیٰ و خلفائے راشدین · pp. 163–169 — ندوی — خوارج کی علیحدگی اور نہروان میں ان کی شکست۔

حکمت اور دنیا سے بے رغبتی

اپنے بلند مقام کے باوجود حضرت علی رضی اللہ عنہ کا دل آخرت کی طرف مائل تھا۔ حضرت کمیل بن زیاد روایت کرتے ہیں کہ ایک سفر میں حضرت علی ایک قبرستان پر رکے اور اس کے باسیوں کو پکارا — ان سے فرمایا کہ جو مال انہوں نے چھوڑا تھا وہ تقسیم ہو چکا، ان کے بچے یتیم ہو چکے، ان کی بیویاں دوبارہ بیاہی جا چکیں — پھر اپنی طرف متوجہ ہو کر فرمایا کہ اگر مردے جواب دے سکتے، تو وہ گواہی دیتے کہ آخرت کے لیے بہترین زادِ راہ تقویٰ (اللہ سے ڈرنا) ہے۔ آنکھیں اشکبار کرتے ہوئے آپ نے مزید ارشاد فرمایا کہ قبر “اعمال کا گھر” ہے، ایک ایسی حقیقت جو مرنے کے بعد ہی سمجھ آتی ہے۔ 14 حکایاتِ صحابہ · pp. 85–87 — زکریا کاندھلوی — حضرت علی قبر والوں سے خطاب کرتے ہیں اور حضرت کمیل کو نصیحت فرماتے ہیں کہ آخرت کے لیے بہترین زادِ راہ تقویٰ ہے۔

احادیث میں آپ کے فضائل

خیبر میں نبی کریم ﷺ نے علم اس مرد کو دینے کا وعدہ فرمایا جو اللہ کا محبوب ہے، اور حضرت علی کی آنکھوں کو شفا دے کر یہ علم انہیں عطا فرمایا:

لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ

”کل میں یہ علم اس مرد کو دوں گا جس کے ہاتھ پر اللہ تعالیٰ فتح عطا فرمائیں گے۔“

صحیح البخاری 3701 · کتاب 62 (فضائلِ صحابہ)، حدیث 51 · USC-MSA: جلد 5، کتاب 57، حدیث 51 · راوی: حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہحضرت سہل بن سعد ساعدیرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُطویل عمر پانے والے راویِ حدیث اور مدینہ منورہ میں آخری صحابہ کرام میں سےAnsar · Narrators of Hadith

تبوک میں حضرت علی کو مدینہ منورہ کا انچارج چھوڑتے ہوئے نبی کریم ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا:

أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى

”کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تم میرے لیے ایسے ہو جیسے ہارون (علیہ السلام) موسیٰ (علیہ السلام) کے لیے تھے؟“

صحیح البخاری 3706 · کتاب 62 (فضائلِ صحابہ)، حدیث 56 · USC-MSA: جلد 5، کتاب 57، حدیث 56 · راوی: حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہحضرت سعد بن ابی وقاصرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعشرہ مبشرہ میں شامل؛ قادسیہ میں فاتحِ فارسAshara Mubashara · Muhajirun · People of Badr

اور خود حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اس وعدے کی گواہی دی جو نبی کریم ﷺ نے انہیں عطا فرمایا تھا:

لاَ يُحِبَّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضَنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ

”مجھ سے صرف مومن ہی محبت کرتا ہے، اور مجھ سے صرف منافق ہی نفرت کرتا ہے۔“

صحیح مسلم 78 · کتاب الایمان · کتاب میں: کتاب 1، حدیث 146 · راوی: حضرت علی رضی اللہ عنہ

وفات اور وراثت

حضرت علی رضی اللہ عنہ کوفہ میں خارجی عبد الرحمٰن بن ملجم کے ہاتھوں شہید ہوئے، جس نے نہروان میں اپنی شکست کے بعد دوسروں کے ساتھ مل کر سازش رچی تھی — قطام نامی ایک عورت نے حضرت علی کی موت کو اپنا حق مہر بنا لیا تھا۔ 17 رمضان، 40 ہجری (661 عیسوی) کو فجر کی نماز کے بلاوے پر گھات لگا کر حضرت علی پر پیشانی پر قاتلانہ وار کیا گیا۔ اپنی آخری قوت کے ساتھ آپ نے حکم فرمایا کہ صرف آپ کے قاتل کو ہی قصاص دیا جائے، مثلہ سے منع فرمایا، اور اپنے اہلِ خانہ کو آپ کی موت پر مسلمان کا خون بہانے سے باز رہنے کی تنبیہ فرمائی؛ آپ نے اسی کے مطابق اپنے بیٹے حضرت حسن رضی اللہ عنہحضرت حسن بن علیرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنبی کریم ﷺ کے نواسے؛ جنت کے نوجوانوں کے سردار؛ امت کو متحد کرنے والے خلیفہAhl al-Bayt کو ہدایت فرمائی، اور کچھ دیر زندہ رہنے کے بعد رحلت فرما گئے۔ 15 تاریخِ اسلام · Vol 1 · pp. 496–497 — نجیب آبادی — ابن ملجم کی سازش، فجر کی نماز پر حملہ، صرف قصاص اور مثلہ سے منع کی حضرت علی کی وصیت، اور ان کی وفات۔ امت نے آپ کی صورت میں ایک بے مثل مجاہد، قاضی اور عالم کھویا — اور خلفائے راشدین میں سے آخری۔